January 30
自从上次网易的图片没法链接到live spaces后已经好几个月没有更新了。看到一个好友的spaces好像又找回了那种感觉，时间不多，但总该写点什么，突然发现年龄要改了，年龄的增长又让我多了一份童年的幻觉，越来越多堆积的事情需要理清头绪，明年的计划很多，看着别人可爱的小孩子我和太太都非常喜爱，但对于自己有一个孩子这样的问题以前并没有想地太多，对于父辈们来说生养一个孩子就如果养一只小狗小猫这般简单，而对我们这代人来说需要考虑的问题太多，经济实力，以后的教育问题等都是必须考虑的。显然在这个问题上我和太太的观点是一致的，看来要收紧银根了，健康的宝宝是我们未来两年的最大目标！祝福自己！
November 08
新东方学校校长俞敏洪老师以其过人的才华，幽默风趣的言辞和永远使人向上的精神，激励和鼓舞了中国无数的学生奋进，这是俞老师在宁夏大学的经典讲座。
背景材料：
俞敏洪，北大英语系1980级毕业，1993年11月16日创办北京市新东方学校，担任校长，从最初的几十个学生开始了新东方的创业过程。截止到 2000年，新东方学校已占据了北京约80%，全国50%的出国培训市场，年培训学生20万人次。同年，俞敏洪及领导团队成立了东方人投资有限公司和联东伟业科技发展有限公司，向教育产业化运作迈开了一大步。俞敏洪在教育过程中出版了数本英语教学与学术著作，成为颇有名气的英语教学与管理专家，推动了中国留学教育事业的发展，被社会誉为“留学教父”。
俞老师给青年人的五句话：
在我的生活和工作中，有几句话对我来说有十分重要的指导意义，我愿意来和大家分享一下。
第一句是：优秀是一种习惯。
这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的东西基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。我们有的人形成了很好的习惯，有的人形成了很坏的习惯。到20岁左右的时候，我们已经有了自觉意识，已经开始明白什么样的习惯会使我们终身受益。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使我们的优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。让我们习惯性地去创造性思考，习惯性地去认真做事情，习惯性地对别人友好，习惯性地欣赏大自然。我的很多习惯都是在办“新东方”的这十年中逐渐养成的，包括我对待老师和员工的态度，对很多事情的看法。你养成了优秀的习惯，在人们眼中你就会显得优秀。比如，让我们今天就学会微笑，把悲伤留给自己，把快乐带给别人。不管你是真心的还是职业性的微笑，只要你笑了，就会很美丽很好看，就会给人留下美好的印象。在西方社会，你走到很多地方人们都在微笑，尽管你知道那是职业性的，你依然能感觉这些微笑的人们很亲切。如果我们“新东方”的员工每个人都板着脸上班，大家就会感觉像窒息了一样，可能我们给你再多的钱你也不一定在“新东方”干了，除非你是个喜欢受气的受虐待狂。
第二句话是：生命是一种过程。
事业的结果尽管重要，但是做事情的过程更加重要，因为我们是在每一天的过程中生活，每一天都不幸福，就等于整个生命都不幸福。所以尽管我们注重事业的结果，因为结果好了我们会更加快乐，但过程使我们的生命充实。
人的生命最后的结果一定是死亡，我们不能因此说我们的生命没有意义。欢乐是生命本身的渴望，人类是世界上惟一会笑的动物，但不是惟一懂得欢乐的动物。所有的动物都有欢乐的天性，这从很多小动物欢乐地奔跑和嬉戏中能够看出来。人类的生存常常必须有比维持生存更高的目标，因为人类除了物质生活，还必须要有精神生活的满足，因此人类必须比动物付出更艰辛的劳动。在物质方面，我们希望今年2000元一个月的工资，明年通过自己的努力变成3000元一个月，毕竟 2000元和3000元给我们带来的生活质量是不一样的。但除此之外，我们就必须使精神生活大获全胜。
曾国藩说过：“只顾耕耘，不顾收获”。他并不是说我们不要收获。曾国藩的意思很简单，把种子撒进地里，种子自然会成长，长到最后自然会有收获，但是在维护庄稼成长的过程中给它浇水和施肥列为重要。因为只有这样，种子才会长得健壮，收获才会更好。另外，你每天日出而作，日落而息的劳动过程是你人生最美好的体验。迎着太阳的你走向美丽的大地，看着夕阳西下，你扛着锄头回家，这种感觉难道不是很美好吗？差不多到了陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的境界了。
所以大家一定要寻求每一天的充实。世界上很少有永恒，大学生谈恋爱，每天都在信誓旦旦地说我会爱你一辈子，这实际上是不真实的，只是在表达一种愿望而已。但我们还是在说，因为至少在那一刻，我们这样的表达是真实感情的流露。追求永恒的爱是人类的毕生梦想，因为人在爱中永远充实。但现实生活并不是这样的，统计数据表明，大学生谈恋爱的100对里有90对最后会分手，最后结婚了的还有一半会离婚。你说爱情能永恒吗？所以最真实的说法是：“我今天，此时此刻正在真心地爱着你。”明天也许你会失恋，失恋后我们会体验到失恋的痛苦。那我们就去体会，去体验，这种体验也是丰富你生命的一个过程。
第三句话是：两点之间最短的距离并不一定是直线。
特别是在人与人的关系以及做事情的过程中，我们很难直截了当就把事情做好。我们有时需要等待，有时需要合作，有时需要技巧。也许飞机能够在两点之间直飞，但即使飞机飞行，如果前面有个大气流，也通常只能绕过那个大气流飞行。我们做事情会碰到很多困难和障碍，有时候我们并不一定要硬挺、硬冲，我们可以选择有困难绕过去，有障碍绕过去，也许这样做事情更加顺利。大家想一想，我们和别人说话还得想想哪句话更好听呢。尤其在中国这个比较复杂的社会中，大家要学会想办法谅解别人，要让人觉得你这个人很成熟，很不错，你才能把事情做成。
第四句话是：只有知道如何停止的人才知道如何加快速度。
汽车的质量越高，开得就越快。比如像奔驰和宝马这一类车，它们的高质量不仅体现在发动机系统上，还体现在刹车系统上。你开这些车的时候，就敢于高速行驶，因为你知道，只要你踩刹车，车就能稳稳地停下来，不至于翻车或跑到马路外面去。但当我们开夏利车的时候，我们一定不会开得和奔驰车一样快，因为我们知道如果让它跑得太快了，就很难刹车了，说不定就会撞栏杆或者翻了。所以说，没有把握停下来的人是跑不快的人。
我在滑雪的时候，最大的体会就是停不下来。我刚开始学滑雪时没有请教练，看着别人滑雪，觉得很容易，不就是从山顶滑到山下吗？于是我穿上滑雪板，哧溜一下就滑下去了，结果我从山顶滑到山下，实际上是滚到山下，摔了很多个跟斗。我发现根本就不知道怎么停止，怎么保持平衡。最后我反复观察别人是怎么停，怎么滑的，然后再一点点地学，反复练习怎么在雪地上、斜坡上停下来。练了一个星期，我终于学会了在任何坡上停止、滑行、再停止。这个时候我就发现自己会滑雪了，就敢从山顶高速地往山坡下冲。因为我知道只要我想停，一转身就能停下来。只要你能停下来，你就不会撞上树、撞上石头、撞上人，你就不会被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前进。
最后一句话是：放弃是一种智慧，缺点是一种恩惠。
有一次我在一本书上读到这句话，开始不理解，但在生活和工作中，终于开始明白其中的意义。在生活中，我们最愚蠢的行为就是太执著于自己的东西，把自己的东西捏着不放，不愿意放弃。结果呢，你捏着不放，别人就不会把他的东西和你一起分享。没有放弃就没有得到，这是再明白不过的理论。我在这里给大家讲一下分享理论。当你拥有六个苹果的时候，千万不要把它们都吃掉，因为你把六个苹果全都吃掉，你也只吃到了六个苹果，只吃到了一种味道，那就是苹果的味道。如果你把六个苹果中的五个拿出来给别人吃，尽管表面*丢了五个苹果，但实际*却得到了其他五个人的友情和好感。以后你还能得到更多，当别人有了别的水果的时候，也一定会和你分享，你会从这个人手里得到一个橘子，那个人手里得到一个梨，最后你可能就得到了六种不同的水果，六种不同的味道，六种不同的颜色，六个人的友谊。人一定要学会用你拥有的东西去换取对你来说更加重要和丰富的东西。在人与人之间学会交换和分享，这个收获同百倍于你一个人把六个苹果吃掉的收获。这是因为你放弃了五个苹果而获得的，所以大家想一想，放弃是不是一种智慧？
那什么叫缺点是一种恩惠呢？就像我们刚开始说的那样，如果我们是完美的，我们就没有了发展的空间。一生下来就什么都有了，这人还有什么活头？做人最大的乐趣在于通过奋斗去获得我们想要的东西。所以有缺点意味着我们可以进一步完美，有匮乏之处意味着我们可以进一步努力。我在美国看过一部电视片，讲的是一位富翁给后代留下了用不尽的遗产，结果他的后代全都变成了吸毒的、自杀的、进监狱的，或者精神病患者。为什么会这样呢？因为这位富翁给自己后代留下的钱太多了，以致他们不需要劳动就可以继承一大笔财产。继承一大笔财富，就几乎什么都能买到。大家都知道钱的作用在于能买到物质世界*所需要的全部东西，但惟一买不到的就是你心灵的充实、别人的友情以及你真诚的爱情。由于这些都是买不到的，所以你越有钱，心灵就越空虚，你就会极力用钱来填补自己的空虚，最后没有办法了就只能以吸毒来代替，使自己进入一个虚幻的世界。所以我说过，当一个人什么都不缺的时候，他的生存空间就被剥夺掉了。如果我们每天早上醒过来，感到自己今天缺点儿什么，感到自己还需要更加完美，感到自己还有追求，那是一件多么值得高兴的事情啊！
1、记住：睡觉是养生第一要素。睡觉的时间应该是晚21：00~早3：00。因为这个时间是一天的冬季，冬季主藏，冬季不藏，春夏不长，即第2天没精神。
2、一切药物对治病来说都是治标,不是治本,不管是中医还是西医.因为一切的病都是错误的因产生错误的果.错误的因不除,错误的果就不会绝根.健康的根本在心.一切法从心生.心净则身净.所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修复系统来修复自己的疾病.其实人和动物是一样的,动物的病都是靠自己,人也能。
3、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。有了正确的观念，你就会有正确的决定，你就会有正确的行为，你就可以预防许多疾病的发生。
4、人所具有的一切智慧，绝对不是从书本里学来的，而是从自己的真诚心、清净心（就是佛家所说的菩提心），从定中生出来的。
5、人是一切生物中构造最完美的灵体，健康的身体是人生来就具足的；人的健康状况的调节是靠人体本身所具有的调节修复系统来完成的，而不是靠外部因素，外部因素只能起辅助作用。
6、人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨嗔恚心，心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消。
7、人的健康离不开两大要素：1）足够的气血；2）畅通的经络（包括血管和排泄垃圾的通道）。
8、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内（晚天黑后~午夜1点40）优质的睡眠（这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导）+良好的生活习惯。
9、畅通的经络需要：清净心。一切七情六欲都会破坏清净心，从而破坏经络的正常运行。
10、维持健康的身体不仅需要“增收（增加气血）”，也需要“节支（减少血气的损耗）”。
11、过度地增加食物不仅不会增加血气，而且会成为身体中的垃圾负担，反过来还得靠消耗血气来把他们清理掉。五脏六腑是一个血气加工厂，食物是原材料，加工能力是有限的，而食物是无限的，所以食物的数量必须得到控制。
12、适当运动可以帮助人的气血运行，但同时也在消耗人的气血。人体的微循环主要应该靠松静来达到的，这也是健康必不可少的。
13、人体中的垃圾越多，就越需要更多的血气来清除它们，但人的血气因为垃圾的增多和血脉的阻塞而减少，这就形成了恶性循环，这也正是人衰老的机理。所以，人要想健康不老，就要：1）减少体内的垃圾；2）增加血脉经络的畅通；3）增加体内的气血。
14、与其相信药物，相信检查的数据，不如相信自己的感觉，相信自己所具足的自我调节能力。但这需要在你得道(智慧开了)的前提之下，才能分辨这一切。
15、健康，从调节心性开始。为了你的健康，你学佛吧。学佛得到的快乐是人生最高的享受。
16、对于一个有宿疾的人来说，只有气血充足了（一是通过这里所介绍的补充气血的方法，二是通过静坐打通气机），病情才会显现出来。所以练功的人在功夫达到一定水平后都会出现一些“有病”的现象。这个时候要沉住气，定下心来多做些静功来增加自己的气血，以尽快度过这个时期。
17、人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
18、人为什么必须保持一定的饥渴才是对养生有利呢？其实这就是“虚”的妙用。道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚灵”的状态，才能时时保持清醒，保持健康。
19、人要想健康,就必须使体内有足够的"气"来"气化"所进的食物.只有这样,你的体内才不会积累垃圾,不会有多余的食物来释放游离的"虚火"损害你体内的脏器.这个"虚火"反过来会损耗你的"气".所以,从这个意义上来讲,现代人生病,大多数是饮食不节的缘故.
20、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
21、俗语说“灵机一动，计上心来”。这个“机”字如果能真正领悟透了，那么你的悟性就算是开了。老师教人，医生治病，其实就是在点拨你的这个“机”，让你“机”打开。这个“机”，有时也叫“关键”。当然，这个“机”起作用是有条件的，就和氢气只有达到一定浓度，遇火才可以燃烧爆炸一样。记住，别人的作用都是外因，你自己才是真正的内因。
22、其实，许多真正的发现和发明，所需要的不是所谓系统的书本知识；恰恰相反，一个没有受过任何系统教育，但悟性极高的、具有开放思维的人，他往往真正悟到真相。
23、人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使失正常。凡恼怒恐怖喜忧昏疑，都是乱，为多病短寿的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
24、多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。忧思伤脾，愤怒伤肝，劳虑伤神。
25、身病之起，无不由心虚弱，外邪乘入。而心虚气弱，每由心魂恼乱，真体不充，发现种种不安。贪食贪胜贪得贪乐逸，皆足以致病。以贪之不得，于是乎嗔。贪嗔可使心荡气促，胆惊肝旺，六脉震动，五脏沸腾，外邪同时乘入，此病之起因。
26、凡人欲求长寿，应先除病。欲求除病，当明用气。欲明用气，当先养性。养性之法，当先调心。
27、人受五行之气而治生，故肉身以气为主。气亏则病，气滞则病。欲治其病，先治其气。
28、气以行血，血以补气，二而一也。凡人久视则伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋，七情六欲之过则伤元气、伤心肾。相火旺，真阳耗，
29、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
30、心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
31、人病可分两种：一是经络基本畅通但气不足。表现是经常这疼那疼，这是因为他气不足以气化食物，而产生了相火（也叫虚火），随着经络在体内乱穿，哪儿通走哪儿，遇到一个地方堵塞了，这个地方就疼了。这样的人吃一点药物就会立即见效。二是经络不通，气也就无处存身。表现在外表看不出有什么毛病，但一旦发现就是大病，而且这种人经常是吃什么药都见效慢，或根本不起作用。
主发谓之机。箭在弦上要发出去，必须拨动这个机。其他任何事情都是这样，都有一个机，只有触动这个机，事情才会发生，不触动这个机，其他的条件再多，也没办法引发事件。机就是这么一个东西，它是事情发生的最关键因素。它是点，不是面。可是触动这个点，就能带动面。所以，病机就是疾病发生、发展、变化的最关键因素，（也可以讲，病机一开，人的病状就会显现出来，人就进入了 “病”的恶性循环当中。和病机相对的就是“生机”。生机一开，人就会进入康复这个良性循环当中。实际上病机和生机是一个东西的两个方面，是一对阴阳。病机开了，生机就关了，而生机开了，病机也就自然开始关闭了。这个就是辩证法。）
32、中医的最高境界是养生，养生的最高境界是养心。所以，就养生而言，下士养身，中士养气，上士养心。看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
33、心神不安，情性燥急，为致病致死之总因。故安心法，为卫生第一要诀。心可以主动一切。心定则气和，气和则血顺，血顺则精足而神旺，精足神旺者，内部抵抗力强，病自除矣。故治病当以摄心为主。
34、风寒阴阳暑湿，在在皆可使人致病。万一抵抗力薄弱，即可乘虚而入。身弱者多病，即是此理。富人有保卫力，如衣食住等等。贫人有抵抗力，如气足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。富人多食肥甘，伤胃伤齿。贫人多饿，所食不杂，故无肠病。富人多逸，故多气恼。贫人多劳，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消尽则穷。穷人能勤俭，即是造福，果熟即富。凡衣食住之保卫力富，则精气神之抵抗力弱。保卫力弱，则抵抗力强。
35、大病初愈，切忌理发洗足沐浴
36、求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
37、能静则仁，有仁则寿，有寿是真幸福。
38、一切修身修心法门，只有两字诀：曰放下、曰回头。放下屠刀，立地成佛；苦海无边，回头是岸。只要一放下，一回头，病者顿愈，迷者顿觉。此真无量寿者。
39、心过劳的人，心疲肝旺，心过劳就是心太满，不虚。心满，则不纳肝（木）生之火，心不纳肝生之火，则肝气必积而盛。肝木克土，脾胃受病，消化不良，营养不足，夜眠不安。土又克水，于是肾水大亏，水不足则火更旺，心肾相联，心气更弱，肺病即成。内部相互关联，一动全动，一病全病。而扰之者，乃在妄心，所以治病在安其心，安心在息妄，息妄在明心，明心即自觉，而健康的功效在乎静坐。
40、静坐是息心法，心息则神安，神安则气足，气足则血旺，血气流畅，则有病可以去病，不足可以补充，已足可以增长。现在病可去，未来病可防，此其小者也。又心息则神明，神明则机灵，静者心多妙，观机辨证，格外敏捷，见理既正，料事益远，遇乱不惊，见境不惑，能一切通达，自无主观偏执之弊，而大机大用，由此开启矣。
41、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁一，那浑身的血气，自可健全发挥。
心有两种，一是真心，一是妄心。真心是水，妄心是波，波因风动，风止波息，而水不动。寂然无念，是无心心也。
42、子时失眠，肾水必亏，心肾相连，水亏则火旺，最易伤神。
43、睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
44、午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
45、早起如在寅时三点至五点，此时切忌郁怒，不然必损肺伤肝，万望注意。
46、人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
47、人生以血气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除得诀。而化除要诀有二：第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。第二以药石、按摩助其化除，帮助血气之流通。
48、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
49、心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。
50、大病自救法：一、不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。二、相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。三、从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想著我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。四、在这修理期内，不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟误了。
51、静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
52、修行要诀：寂照照寂切忌用力成佛作祖无他秘密。
具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。
53、为了养生而死的，占十分之三。到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失……这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。
54、人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
55、天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
56、别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
57、不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
58、人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。
59、环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
60、人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
61、运动有两点禁忌：一是不能在气血不足的时候运动；二是不能在污浊的环境中运动。
62、运动的作用有二：一是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外；二是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。
63、什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
64、人治不了的病，要靠神治；神治不了的病要靠佛治。佛是什么？佛是心。
65、现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
66、现在是一个竞争，把所有的秩序都打乱了，把人引入了魔道。竞争是什么？竞争就是把人们引入无限的贪欲世界。你一方面提倡竞争，一方面又谈什么构建和谐社会，这不是典型的自欺欺人吗。
67、根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。
68、污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。
69、顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
70、很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说71真正的科学是什么？就是因缘果报。不信因果，就不是真正的科学。
72、没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
73、当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
74、学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
75、名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
76、百病之始，起于风邪乘入。如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，真气耗而外邪入矣。
77、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。
78、对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。
79、从当年希特勒绕开盟军坚固防线攻克马其诺防线的案例中，我悟到了：对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。
80、中庸，是养生的根本原则。人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。
，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
81、人只有悟到什么是“自然”了，才算是得道了。知道自然，然后能顺其自然，这个人就是神人。懂得阴阳了，懂得顺其自然了，你就一定会成为良医大德了。
82、什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。
83、简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。
84、我们看看这个世界上是不是这个道理。吃饭睡觉有几个人能顺其自然，有几个人能遵守自然。你遵守不了，为什么？因为它太简单了，正因为太简单了，所以你就不容易遵守。这就是辩证法。
85、什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老的慢。
86、阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了。那它离消失、灭亡就不远了。你看，当今社会，领导们都不喜欢制约，喜欢独来独往，我行我素，贪污受贿，其结果是什么就可想而知了。阴和阳就是如此。大自然中，一个事物的出现，总有另它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。
87、什么叫人得意忘形？他失去控制了，失去阴的制约了，所以其下场毕竟是……，同样人也不能一味消沉下去，这就是失去阳对他的制约了。
88、如何具有大智慧，没有博大的胸怀，哪来的大智慧。
89、俗语说，活到老，学到老。学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。
90、情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。五志能够致病，五志亦能解病。
92、当你把什么学问理解到她是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。如果你还感到她是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到她的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到她的根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。
93、凝神定气，物我两忘。---养生的真谛。
94、主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！
95、五行相生相克的应用：凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。
96、现代人往往都在追求提高物质生活方面下工夫，这种追求的后果是很可怕的。要知道，人们对于物质的欲望是无止境的。一旦这种欲望得不到控制，那等待我们的就是无止境的痛苦。其实，物质能带来的享受，精神也能；药物能治疗疾病，心理疗法也能做到。所以，我们用一生来追求财富，不如用一生来培养出一种好的心态，让我们的精神达到一种超凡的境界。
97、当人们掌握了健康的理念和方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，愿我们都能拥有这份自信。
98、我们人体是一个充满智能的机体，我们的身体有好多“哨兵”：牙齿、阑尾、扁条体等。本来一旦我们的身体有异常时（通常是“上火”），这些哨兵会立即做出反应通知大脑。聪明的人这时候就应该调整心态，检讨自己，让自己平和下来。但现在我们的西医都做了什么？你疼不是吗，我把你们通通切除掉。现在更有甚者，发明了一种仪器，你不是得了过敏性鼻炎打喷嚏吗？我把你鼻子里的敏感区神经烧毁，这样以后你怎么刺激它都不会打喷嚏了。西医这样做的后果就是可能我们再生病后，切掉的就是我们的五脏六腑了。
99、记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。
100、很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。当这恨没了，病也必一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。
October 11
我的童年是在外婆家里度过的，说起原因来倒不是因为家里没人照看，而是外婆家在农村，在那儿随时都能很容易地找到一大堆年龄相仿的孩子。
我的童年真是非常快乐的，当个一日到夜邪在外面的“皮遢鬼”，那种味道真是好极了。最不喜欢的就是吃饭的时候，因为那会耽误玩儿的时间。每逢吃饭的时候各家的大人们都会站在门口大声叫嚷，不行还得亲自出马，一把耳朵拖回家里去。这会儿，眼看着许多颇有情趣的玩法即将失传，实在叫人非常痛心。
那时，最基本的游戏是捉人，分为好人坏人。好人面朝墙数到十然后才准回头来找坏人，可有些不老实的好人却要么讨厌地把数字数得很快，要么边数边加头来偷看。说起来倒是当坏人有趣，可以逃得背井离乡，鸡飞狗跳，什么样的黑暗肮脏的地方也敢钻进去爬出来。当好人实在很辛苦（前提是没有作弊），遍地找寻着坏人，鸡窝也要伸个头过去闻一闻。这种游戏通常总是闹得不欢而散，坏人逃得飞快，好人没法追上，便在后面独自耍起赖来。一旦坏人被找到，撕打挣扎肯定是免不了的，但坏人的最终义务是举手投降，手臂后折，被好人神气活现地押回家去。有时还要审上一审，强迫他供出同伙的隐匿所。这时，坏人往往成了叛徒，个个兴高采烈，比好人更起劲地去捉拿自己的同党。而那时的我可真是出了名的老实，好人只消略施小计便可把俺擒获了。
打弹子是我喜欢的，一般都是击中对方的弹子为胜，输的人要向胜的人进贡一粒弹子，这可是个眼力活，眼光准的可以一赢再赢，只是最后得到的都是些“麻皮”，很不光滑。复杂些的叫做“眯老虎洞”，在泥巴地上挖几个小洞，然后一个洞一个洞地进，谁先完所有洞就赢了。其实，这就是小型的高尔夫球。一旦放大了，由外国人玩，挥动镶银的高尔夫球杆，身价就大不同了，要花多少万美元去当一个会员。可玩来玩去，不也就是进进洞么？不过因为是在泥巴地上玩，于是这项运动就成了大人们是深恶痛绝的不卫生的游戏了。
拍洋牌也是我喜欢的，那时几乎每个男孩的兜里都会放那么一两叠的洋牌。一有空便大大小小叠在人家的洗衣板上玩开了，玩法更是多且有趣，最简单的是比大小，牌是有大小的，比如三国中刘备比张飞大。我想阶级的概念最早就可能是通过那简单的几张洋牌渗入我脑中的吧。这些带有阶级色彩的洋牌总是被折地弯弯地，被我们由正拍反或由反吸正，玩弄于股掌之间。阶级高的洋牌主人有“优先进攻”的权力，而阶级低的就只能吃别人的“残羹剩饭”了。有好几次都是正玩得起劲时突然冒出几个抱着大盆被单或衣服的女人来赶我们，那声音就像是发动了的拖拉机——势不可挡。
小时候看电视是很难得的事情，村子西头的朱阿姨家买了一台14寸的黑白电视机，记得那阵子电视里放射雕英雄传，慷慨的朱阿姨一到晚上的“黄金时间”就会把电视机搬到外面宽畅的院子里插上线板放起露天电视。每到那时村子上的男男女女就会搬来一条条长凳并排坐着边吃西瓜边看“射雕”好不写意。要说最起劲的自然就是我们这群小朋友了，早早地就和去拍朱阿姨的马屁，以便能在“黄金时间”抢个好位子，没来得及挤进去的小家伙就在后排的人堆里跳啊跳地看，比电视里的郭靖还有意思。更有意思的就是放完电视的第二天，各家的小孩就会聚在一块儿把昨天电视里放的情节说了又说，那时真才叫七嘴八舌呢。光说不过瘾，还得演上一演，弄得还挺正规，都有导演和编剧了（虽然那时我还不懂什么叫导演哪个是编剧）。演员嘛，是按姓氏来分配的，找不着姓“郭”的就硬拉来个姓“过”的顶替。我最倒霉，大家最不喜欢的人就是杨康，而我又偏偏姓杨？那时我真是对老爸不太满意。村上还有个姓穆的女孩子，她就当仁不让地成了我的“老婆”，那阵子她一见我就嗲声嗲气地叫我：“官人~~~”，真是令人毛骨悚然。幸好后来电视里又放了神雕侠侣，这才为我老杨家正了身，人人见了我都叫大侠，好不威风。老婆嘛自然也由那个令我毛骨悚然的木易慈换成了温柔体贴的小龙女姑姑啦。可演到后来就要把一只胳膊藏进衣服里，用现在的话来说这大概就叫“为艺术献身”吧。这对生性好动我来说是唯一美中不足之处了。
夏天饭后是要睡午觉，这大概是村上每个男孩都不喜欢做的事。可碍于大人们的“威严”也只能故作倦意地在席子上翻来覆去，睡着几乎是不可能的。形象地说就是“身在曹营心在汉”。半眯着眼睛想着昨天的这个时候正赤着脚溜出家门，去外婆家后院偷偷抽一根墙篱笆，将面筋粘在梢上，结伙去粘知了。柏油晒化了，烫得一跳一跳地走，脚上粘着一层黑色。没粘着知了就又去捉金虫，用一根绳子牵着金虫的脖子然后跟着它在稻田里飞奔；
去小沟里摸鱼、钓龙虾也是夏日里很好的消遣；另外还可以翻进村边的工厂里去捡废铜烂铁，一个从里面丢出来，一个在外面接着，卖了钱后可以去买许多好吃的好玩的东西。晚上就会举着外婆的大蒲扇叫上邻家的小孩一起去马路上拍萤火虫，在没有星星的夜晚，这些会发光的小虫子就成了天然的路灯，把黝黑的小脸照得发亮。每件事在年少的我们眼中都是好玩的，任何一件小玩意儿都可以玩上个半天一天的。
外婆后院的乱砖头堆里能扳到蟋蟀，捉到“两刺”就放进铺着细沙的玻璃罐里拿去和人家的蟋蟀斗。稻田里的丝草可以用来来引蟋蟀，引正面的时候蟋蟀会“开牙”，逗后面时蟋蟀会用强有力的后腿拼命地踢，更有甚者则是调头就啃。斗赢的蟋蟀被尊为将军，将军会“蛐蛐”地鸣叫，而这时将军的主人更是早就高兴得手舞足蹈了。有赢当然也就有输，输了的就被贬职为“败鬼帅”，往天上扔三下（俗称掼三掼）就又能开牙了，不过这是一次性的，第二次就不灵了，这回才是真是败了吧。现在只是记得我有一只叫黑梅花的是最厉害的，连给它吃的都是连我自己都舍不得吃的荤腥。除了蟋蟀以外草丛中还有金蛉子，这个小东西是用来听的，把它放进开了洞的透明的盒子里，喂以南瓜，高级一点的用苹果或鸭梨（这可是从嘴里省下来的呀）为的只是听它金铃般的叫声。而“油葫芦”既不中斗又不中听，粗胚，没人喜欢。
村前大树上有种黑色的果子很甜，那是可以白吃的，但由于树很高所以采摘的时候比较麻烦，站在人家的肩头爬上去以后有一种头重脚轻的感觉，最早发现自己有恐高症大概就是在那棵黑果子树上了吧。外婆家隔壁有个夏老头，他家的枣树结的枣子又大又甜，不用说我们这费油的灯又怎么会放过如此的美味呢？夏老头在全村是了名的小气，自然他的枣儿肯定不能让人白吃，要么不被他捉住，不然就准是一顿屁股，啪……啪……啪……的动静中不时地夹杂着几句来自战友的呼救声，清脆而响亮。
田里新鲜的珍珠米和山芋是肚子饿的时候用来充饥的佳品，在空地上烧一堆火把这些个东西统统丢了进去，吃到多少倒是无所谓，只是玩火是男孩都喜欢的一项活动。沟里摸来的鱼虾就更属佳肴了，学着射雕大侠们的样子，用一根小棍子串起来然后放在火上烤，被熏地直流眼泪，这大概就是我吃过的最老式也是最有趣的烧烤了吧。当然要是在沟里摸索时不小心掉了进去，弄得一身泥，回去肯定是鞋底伺候，这是毋庸置疑的。
男孩们最好的玩具是弹弓，这是使家长们心惊肉跳的东西。最简单的只须在左手的食指和拇指间套根橡皮筋，上课时用纸折的子弹去弹同学的后脑勺（绝对不敢弹老师）。讲究一些的要用粗粗的铅丝，橡皮筋二三十根，成组地对称地一环套一环地延伸，中间是一块牛皮。子弹不再是纸，用泥巴搓成球，在煤炉下烤烤。这样的子弹可以弹死麻雀，可以将门牌上的搪瓷弹脱。当然，弹人是很危险的，弹中眼睛后果不堪设想。不过，我知道的弹弓无计其数，并没听见过把谁的眼睛给弹瞎了，可见即便是孩子也知道节制。最好听的是弹玻璃窗，乒乓一声，祸就给闯下了。如果没逃走或没赖掉，晚上挨打又是免不了的。不用弹弓打麻雀就上树去掏麻雀窝，运气好的话可以掏到几粒
指甲盖般大小的麻雀蛋，大家都像如获至宝，小心地拿到树然后放进棉袄里晤着，希望有朝一日能晤出个把小鸟来。呵，那时的我们和爱迪生是没有什么区别的。
冬天的孩子穿得都很单薄，一般也就是一套卫生衫裤。冷了可以斗鸡，支起一条腿，用膝盖相互撞击。可以跳山羊，一直跳到“小包头”和“大包头”。冬天还可以抽打不死，鞭子总是消耗得很快，越抽越短，就偷来母亲的裤带再抽。打不死上涂它一点红，转起来就红了一圈，也可以斗，让它们像蟋蟀一样对打。或是弄来一根头上弯成U形的铁丝，拆了外婆家用剩下的马桶，用那根U形铁丝架着马桶上的铁箍满大街地跑，全然忘了此物乃彼物也。所有的游戏都要一点体力，都有输赢和竞争。从进贡弹子洋牌到刮鼻子弹耳朵皮，赌起来不算破费。赌具也很简陋，被家长没收算不上很大的损失。何况有时是无法没收的，例如男孩比谁尿得高，这真是“天生我材必有用”。
女孩玩的东西要比男孩少得多。大都是跳橡皮筋，一直可以跳到“一举手”之高，韧带是很松的。也跳绳，一个接一个的“双飞”，令人眼花缭乱，叫人在一旁数得没有耐性。再就是踢毽子，家中找出个铜板，叫弟弟去公鸡的尾巴上拔几根花羽毛，将毽子踢得身前身后地飞舞。课间休息的时候，她们拿出麻将牌，在老师的讲台上玩抓麻将，手指是那么灵活。总得来说女孩肯定是要比男孩乖地多的。男孩会因为捅了马蜂窝被蛰成大胖子，那时女孩就在一旁兴灾乐祸。而真的闯了祸受惩罚的方式也是花样百出，最普通的是骂上十分钟或半个小时，这种方式已延用至今，是不必担心会失传的；重一点的就要接触到皮肉，例如打手心、敲屁股、吃毛栗子……，可对我来说真正的酷刑则是“立壁角”，那时不能说一句话，更没人陪我玩，后来有经验了，每次都会在兜里放上那么一两样小玩意儿，以便在“立壁角”时偷偷拿出来玩儿。其它的诸如饿肚皮、免去一个月的零花钱等“孽待手法”则更是受用非浅。
那时的我不用读英语也不用学钢琴，只是永不知疲倦地挥洒着那快乐的时光。而如今城市里的孩子们的童年又是如何的呢？他们被一扇扇家门分隔了，被作业和课外的艺术活动分割了。他们很少闯祸，小手不再乌黑，口袋里也不再藏着不伦不类的东西，他们和机器玩，他们只有纸上的竞争，甚至不知道野草霉是结在树上的还是长在泥巴里的。孩子们很少能聚在一起玩了，倒是听见大人们在玩，大人不用考试也没人来逼他们学这学那，大人们一桌一桌地坐着，就像——四块麻将！一代孩子又一代孩子的童年。我曾在稻田中将童年的风筝放向天空，那断线后随风远去的风筝是我的幸福。想起它，耳边就传来妈妈的鞋底揎打我后臀的声音，它为昔日的童年打着节奏。
童年像一首歌，一首快乐无比的歌；
童年像一首诗，一首绚丽多彩的诗；
童年像一幅画，一幅草长莺飞的画；
童年像一个梦，在我们远去的记忆中时隐时现…………
仅以此文纪念我的童年 行者于2001年夏
October 09
十一黄金周结束了，相信大家一定都留了美好的假期回忆。
我和太太一起去了美丽的九寨补了个蜜月，这是我和太太去过的最美丽的地方，那里的景色是无法用语言来形容的，当然我的Canon A610也无法记录下这人间仙境的神奇景象。但既然去了总还是要拍一些的，由于live spaces的照片上传都是经过压缩的，所以如果大家有兴趣看看我摄影机下九寨黄龙的美景的话可以去我的网易相册看看。
美好的时光总是稍纵即逝，形容一下这次度假的感受吧。在九寨和黄龙的几天里因为是跟团，所以在时间上还是稍显紧凑了一些，人也比较累，但经过九寨沟纯净的空气、清澈见底的水、远处云雾缭绕着的山、拂面而来一丝凉意的风的洗礼，令我们忘记了疲倦、忘记了城市的喧嚣，世间的繁杂，仿佛置身于世外桃源。第一天几乎都是在路上度过的，好在有沿途渐入佳境的风景，奇特的藏羌风情以及那奔流不息的泯江作伴，第一天印象比较深刻的是由于地震山体滑坡截断泯江后形成的两个壮观的“海子”（当地藏羌族人没有见过大海，所以把这巨大的湖泊想像成大海的儿子，称“海子”）这两个海子叫做叠溪海子，最深入达到了80-90米，和叠溪海子边上的白牦牛合了一张影成为第一天旅行的亮点。
一千年前，文成公主远嫁西藏，把大唐文明、儒家文化和佛教思想带到了青藏高原。因为文成公主，250多万平方公里的青藏高原成为中国不可分割的组成部分，在松州文成公主、松赞干布像下的照片，文成公主头顶的和平鸽代表着青藏高原是中国不可分割的组成部分、青藏高原和华夏神州大地永远血肉相连的、密不可分。
第一天晚上的藏羌风情晚会迎接我们的是洁白的“哈达”，和一声声的“扎希得咧”。晚会中最有意思的就是羌笛的演奏和藏羌民族服饰的展出，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”让羌笛妇孺皆知，久享盛誉。其特点在于羌笛演奏，无论曲目多长，都是一口气演奏完，中间不停顿。其奥妙都太于独特的"鼓腮换气法"，并且传男不传女，传长不传幼这也令当今世上能演奏羌笛的人屈指可数。倒是藏羌的服饰，男子的英武、女子的柔美，非常讨太太的喜欢。
传说在很久很久以前，曾经有一位叫“达戈”的男神和一位叫做“色嫫”的女神，他们本是九寨沟的一对恋人，有一次神女色嫫的情人达戈送给她一面宝镜，色嫫或许是太高兴了，竟不慎将宝镜摔碎了，108碎片散落到人间变成了108年被称为“翠海”的彩色湖泊。传说是如此的美丽，但真正九寨沟的美丽只有去过的人才能体会。
进入九寨沟我们所能做的就是将这神奇的美景尽收眼底，我们所能发出的就是一声接连一声的赞叹。幸好现代的科技能让我们随时重温当时的感慨！看完下面的照片相信你也会有相同的感觉……
树正群海
树正群海的瀑布
珍珠滩瀑布
五花海
水中倒影 水之路 熊猫海瀑布
结束最主要的第二天行程后我们入住在九寨沟沟口（顺便提一句，那里的饮食也并不像很多网友们形容的那么差，至少还是能下地了口的：）就是住的酒店比较破，太太的同事在浴室洗澡，我们不时听到从里面传出来“罄铃哐啷”的动静儿，我们以为那家伙摔死在里头了，出来后才知道浴室里几乎所有能掉下来的金属玩艺儿都掉了下来，估计酒店肯定是要赖在我们头上了，终于太太急中生智，想到用“502万能胶”，哈哈5块钱全部搞定，不过估计第二天入住的旅客又要“罄铃哐啷”了
，好啦早点休息，明天还要翻越海拔5588米的雪宝顶前往被称为“人间瑶池”的黄龙！
由于在黄龙没有什么就餐点，所以我们早早地吃完中饭前往黄龙。我非常期待到达这次旅游的最高点也是我迄今为止到达的最高点，海拔5588米的雪宝顶。车在盘山公路上疾驰、在云中穿梭，我们看到了青藏高原连绵不断的山脉和纯净的蓝天白云，这里带来初来者的眩晕感并不单单是高海拔所至，行至云雾缭绕处总使人有了更多说不清的神奇信仰，远处云中的山神秘而又孤独，而山中的云就像大团的棉花糖令我好想咬上一口
山的那边是什么？云的上面还有山吗？我自己都搞不清楚心跳的加快是因为看到了这些蓝天白云高山，还是真的因为我产生了所谓的高原反应。置身于这片净土我们感觉到了自身的渺小和心境的开阔……
青藏高原与民居
辽阔的青藏高原1
云雾中的盘山公路
辽阔的青藏高原2
翻山越岭后远处黄色巨龙的召唤已越来越近，这只有在画中才能看到的高原美景即将呈现在面前令我们非常期待！虽然海拔比昨天高出了1000多米加上全程的山路会比较吃力一些，如果说九寨沟是动中有静的话，那黄龙的水则是静中有动，多彩的树林、神奇的梯田地貌以及这一碗一碗的“绿黄蓝”构成了美丽的画卷……
彩林
万千气象人间瑶池1
人间瑶池2
人间瑶池3
好美的瀑布！
未完待续……
September 19
名列第1位的是John Bogle，他今年73岁，创建了先锋集团(Vanguard Group)。开风气之先的举动是他开创了指数共享基金(index mutual fund)的投资方式。
他的所作所为使人们认识到并不熟悉股市行情的普通股民可以把前交给懂行的人去替他办理，现在通过共享基金进行投资成了美国普通股民最为通行的炒股方式。
他的创业发展影响如下：他在普林斯顿大学经济系上学期间获得创建共享基金的灵感，于1974年创立了先锋集团，目前先锋集团是世界上第二大共享基金集团，它仍然引导着共享基金投资方式的主要思路。
名列第2位的是Jake B. Carpenter，他今年48岁，创建了Burton Snowboards公司。开风气之先的举动是他开创了让平民大众也可以参与滑雪运动的方式。在他1977年创建Burton Snowboards滑雪场之前，滑雪运动只是少数专业滑雪人员的运动。他的所作所为使人们认识到普通百姓同样也可以参加滑雪运动，目前美国已经有700 万的滑雪运动爱好者。他的创业发展影响如下：自1977年创建Burton Snowboards公司以来，该公司目前还牢牢保持着全美三分之一的滑雪运动市场。
名列第3位的是Scott Cook，他今年50岁，创建了Intuit公司。开风气之先的举动是他开创了通过计算机软件来处理公司繁杂账目的方式。他的所作所为使人们认识到对于包括账目类的各种软件一定要面向顾客，让软件用户也参与到软件的开发设计过程当中来。他的创业发展影响如下：自公司创建以来，该公司的QuickBooks 软件占据了美国中小型企业中财会软件的大部分市场。
名列第4位的是大名鼎鼎的迈克尔-戴尔(Michael Dell)，他今年37岁，创建了戴尔计算机公司。开风气之先的举动是他开创了网上直销电脑和为用户量身定做电脑的方式。他的所作所为使人们认识到只要运用得当，网络其实是一个非常有效的销售工具。目前戴尔计算机公司的表现是：尽管世界范围内电脑销售情况十分低迷，但戴尔的销售额却一路攀升。
名列第5位的是位女性，名叫Donna Dubinsky，她今年47岁，创建了Handspring公司。开风气之先的举动是她与别人一起开创了用掌上电脑(PDA)存贮各种个人资料的方式。她和她的同伴的所作所为使人们认识到PDA实际上有着极为广泛的市场需求。她的创业发展影响如下：自PalmPilot产品诞生以来，索尼(Sony)、康柏(Compaq)等公司纷纷入围价值达72亿美元的PDA市场。
名列第6位的是Robert Johnson，他今年37岁，创建了BET股份公司。开风气之先的举动是他开创了连通美国-非洲的有线电视网络系统。他的所作所为使人们认识到今天边远地区的电视观众也许明天就是你的收入大户。他的创业发展影响如下：BET正成为美国最大的少数民族语言有线电视公司，并使它在美国证券交易所上市。
名列第7位的是Al Neuharth，他今年78岁，创建了Gannett公司。开风气之先的举动是他首先发行了在全美范围内出售的报纸--《美国日报》(USA Today)。他的所作所为使人们认识到美国的许多读者需要这样一份报纸：专门刊登一些主要新闻附加天气变化情况和体育报道，文章必须很简洁。他的创业发展影响如下：《纽约时报》与《华尔街日报》最近都想扩大版面与发行量来与《美国日报》互争客户。
名列第8位的也是一位女性，名为Pleasant Rowland，她今年61岁，创建了Pleasant公司。开风气之先的举动是她首先意识到美国7到12岁的女孩实际上是一个庞大的消费群体，并认为以各种人种为原型的布娃娃会让所有肤色的女孩喜爱。她的所作所为使人们认识到把与布娃娃相关的书籍与布娃娃捆绑销售会带来巨大的消费市场。她的创业发展影响如下：当Pleasant Rowland揭开了7到12岁女孩的消费秘密之后，类似的商家如雨后春笋般地开张起来。
名列第9位的是Fred Smith，他今年58岁，创建了联邦速递(Federal Express)公司。开风气之先的举动是他开创了隔夜交货的速递方式。他的所作所为使人们认识到在现代社会里，投递速度的快慢往往体现出一个公司的服务质量，不管它是不是经营速递业务。他的创业发展影响如下：自联邦速递公司创建以来，许多航空公司、电信公司金融单位以及出版行业也纷纷效仿。
名列第10位的是Tom Stemberg，他今年53岁，创建了Staples公司。开风气之先的举动是他开创了把办公产品象超市一样来销售的方式。他的所作所为使人们认识到以前办公产品的利润过高的历史已经一去不复返了。他的创业发展影响如下：虽然Tom Stemberg的举动打击了众多办公产品销售商的信心，却为美国许多的新建企业节省了大量的启动资金。
名列第11位的是Richard Thalheimer，他今年54岁，创建了The Sharper Image公司。开风气之先的举动是他开创了提供商品目录以供挑选的销售方式，以及专营精美小物品专卖店的方式。他的所作所为使人们认识到精美的小物品专卖店其实存在着巨大的商机。他的创业发展影响如下：网上购物首先是查阅商品目录的方式无疑就是克隆了Richard Thalheimer做法，更不要说目前世界各地遍地开花的各种精美小物品专卖店了。
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